Para aprender los conceptos básicos de la entonación, uno debe ejercitarse y entrenarse extensamente para extraer las disposiciones de la entonación, por lo que el sitio web de la Enciclopedia árabe integral está interesado en extraer las disposiciones de la entonación en Surat Al-Rum.
Extrayendo las provisiones de entonación en Surat Al-Rum
Las disposiciones de la entonación en Surat Al-Rum varían entre las reglas del Noon y Tanween estáticos, las reglas del Mim estático y las reglas de Al-Madud. Entre esas reglas en Surat Al-Rum están cada una de las siguientes:
Las disposiciones del mediodía y el tanween estáticos en Surat Al-Roum
Las reglas de la consonante “noon” varían para mostrar, invertir y ocultar, y esto depende de la letra que sigue a la consonante “noon” o a la letra “monoon”, y hay muchas de ellas
- y ellos estan despues : Corazón
- antes : piel real
- Y en ese día los creyentes se regocijarán. : diptongo con una canción incompleta
- y un plazo fijo : diptongo en toda regla
- Y en verdad, mucha gente no cree en el encuentro con su Señor : diptongo en toda regla
- pero se hicieron mal : piel real
- Y no tenían intercesores de sus socios. : piel real
- Y el Día en que se establezca la Hora, se dispersarán. : diptongo con una canción incompleta
- En un jardín de infantes entintan : diptongo sin imperfección
- Él te creó del polvo : piel real
- Entonces, si sois seres humanos, seréis esparcidos. : piel real
- y puesto entre vosotros cariño y misericordia : diptongo con una canción incompleta
- y suyo es todo cuanto está en los cielos y en la tierra : piel real
- cada parte regocijándose con lo que tiene : Corazón
- Y cuando damos a las personas a probar la misericordia, se regocijan en ella. : piel real
- bueno para los que quieren cara : diptongo en toda regla
- En ese día se agrietarán : diptongo con una canción incompleta
- El que no crea, que no crea : piel real
- Y que te haga probar de su misericordia : diptongo en toda regla
- Nos incumbía ayudar a los creyentes. : mostrar mi ciclo
Las disposiciones del meem estático en Surat Al-Roum
Aquí se presentan ejemplos de reglas de consonantes meem en Surat Al-Rum, y cada ejemplo se presenta en una viñeta con su regla colocada al lado:
- Y están detrás: un insulto verbal.
- Después de que sean derrotados, serán derrotados: expresión verbal.
- Y en efecto, mucha gente no cree en el encuentro con su Señor: una expresión oral.
- Eran más fuertes que ellos: una demostración oral.
- Y sus mensajeros vinieron a ellos con evidencia clara: ocultación verbal.
- Pero se estaban haciendo mal a sí mismos: expresión verbal.
- Y no tenían intercesores de sus socios: manifestación verbal.
- Él te creó del polvo: una presentación oral.
- Entonces, si sois seres humanos, os esparciréis: ocultación verbal.
- Y puso entre vosotros el cariño y la misericordia: diptongo verbal.
- Más bien, aquellos que agraviaron siguen sus deseos sin: ocultamiento verbal.
- Y no tienen ayudantes: un insulto oral.
- Cada parte regocijándose en lo que tiene: presentación verbal.
- Invocaban a su Señor, volviéndose a Él: diptongo verbal.
- Es Dios quien te creó, luego te proveyó, luego te hizo morir y luego te dio la vida: demostración verbal.
- Las personas para que les haga gustar algo de lo que han hecho: ocultación verbal.
- Y que os haga gustar de su misericordia: diptongo verbal.
Las disposiciones del período extendido en Surat Al-Rum
En Surat Al-Rum, hay ejemplos de las sentencias del período extendido, y cada ejemplo se presenta en un punto con su sentencia junto a él, y estos son los ejemplos:
- Lm: un imperativo literal.
- Los romanos fueron derrotados: una marea ocasional de quietud.
- En la tierra más cercana: un título separado.
- Y son indiferentes al Más Allá: una concesión.
- ¿No se reflejaron en sí mismos: una extensión separada.
- Y de hecho, muchas personas no creen en el encuentro con su Señor: una extensión continua.
- Eran más poderosos que ellos: una marea separada.
- Y sus mensajeros vinieron a ellos con pruebas claras: extensión continua.
- Pero se estaban haciendo daño a sí mismos: marea separada.
- Y no tenían intercesores de sus socios: una extensión continua.
- Para aquellos que están en tormento serán traídos: marea conectada.
- Y a Él sea la alabanza en los cielos y la tierra, y en la tarde: una extensión de Awad.
- Entonces, si sois seres humanos, os extenderéis: una marea separada.
- En parejas, para que podáis vivir en ellas: una marea separada.
- De hecho, hay signos para personas que reflexionan: una asignación.
- Y Él hace descender agua del cielo: una marea separada.
- Así que sois iguales en ello: marea conectada.
- Dar al familiar lo que le corresponde: ampliar una mesada.
- Y esos son los exitosos: una extensión continua.
- Algo, Gloria a Él, el Altísimo, por lo que le asocian: Extender una conexión menor.
- Y para que puedas buscar Su generosidad, y para que puedas estar agradecido: extiende una conexión menor.
¿Cómo puedo extraer las disposiciones de entonación de los versos?
Las disposiciones de entonación se dividen en un grupo de disposiciones, las cuales se dividen en cada una de las siguientes:
- Disposiciones de buscar refugio y basmalah.
- Mediodía y las disposiciones del Tanween estático.
- Las estrictas disposiciones del meme y la monja.
- Disposiciones de colocación.
- Las disposiciones de la lam estática.
- Disposiciones de engrandecimiento y aclareo.
- Disposiciones extendidas.
- salidas de letras.
- Disposiciones de trazo.
A continuación, intentaremos presentar un grupo de las disposiciones más famosas y de uso frecuente:
Disposiciones de búsqueda de refugio y basmalah
Buscar refugio significa recurrir a Dios y aferrarse a Él, y Dios Todopoderoso ordenó buscar refugio al leer el Corán, como se afirma en el noble verso: “Si lees el Corán, busca refugio en Dios del maldito Satanás. ” Se considera una excusa de los modales recomendados en la recitación, y viene en su lugar específico antes del inicio de la lectura, donde el lector comienza diciendo: “Busco refugio en Dios del maldito Satanás”.
En cuanto a la basmalah, dice “En el nombre de Dios, el Misericordioso, el Misericordioso”, y se considera legítimo separar capítulos en el Corán. Cabe señalar que Basmalah no es obligatorio en Surat Al-Bara’ah y Al-Anfal según algunos eruditos, y las dos Surahs no están separadas por Basmalah.
Mediodía y las provisiones del Tanween estático
Se deben tener en cuenta cuatro reglas cuando la monja sakinah o tanween se encuentra con otras letras del alfabeto, y explicaremos estas reglas de la siguiente manera:
espectáculo
Está mostrando la monja estática o tanween en una letra de la garganta que viene después de la monja estática o tanween, que es un grupo de letras presentes al comienzo de palabras como: “Mi hermano, hay una nota que no ha perdido.” Y Dios habló acerca de la manifestación en el Sagrado Corán, como en Su dicho: “Y lo prohíben, y lo prohíben, y perecen excepto ellos mismos, y no lo perciben”.
- La consonancia del “mediodía” consonante con la letra “pronunciada” en la misma palabra, como en la palabra “na’un” en el verso mencionado.
- La reunión de la consonante “sustantivo” con la letra “pronunciada” en dos palabras separadas, como en “quien cree” en el otro versículo mencionado anteriormente.
- La convergencia de tanween con la letra de manifestación en dos palabras separadas, como en “todos están a salvo” en el último verso mencionado anteriormente.
diptongos
El diptongo se define en el lenguaje como insertar algo en algo. En cuanto a la terminología, significa insertar una letra consonante en otra letra vocal, de modo que se conviertan en una letra acentuada.
Lo que se quiere decir aquí es insertar la letra “Nun” o “Tanween” en uno de los diptongos que le siguen, a saber, el ya’, el ra’, el meem, el lam, el waw y el sustantivo. Estas letras forman un grupo en la palabra “Rimlon”. Cabe señalar que el diptongo se divide en diptongo con canto y diptongo sin canto, y un canto es un sonido melodioso que sale por la nariz.
Y las letras del diptongo con una canción son cuatro, y su grupo está en la palabra “crecer”. Y si una de estas letras viene después de sakinah nun o tanween, debe cantarse con una canción, como dice Dios Todopoderoso: aburrido”.
Y las letras del diptongo sin ghunnah son el ra’ y el lam, y si una de estas dos letras viene después de la sakinah nun o al-tanween, deben estar entrelazadas sin ghunnah, como se establece en las palabras de Dios Todopoderoso: llenos de buenas obras, para que tengan una buena recompensa.” El mediodía en consonancia con la letra lam en “Min Ladno”.
golpe
Invertir se define en el lenguaje como desviar algo de su destino. En cuanto a la terminología, significa reemplazar una letra en lugar de otra letra, teniendo en cuenta la canción en la primera letra.
La inversión ocurre cuando el non-saken o tanween se encuentra con la letra inversora, que es el baa. Esto fue mencionado en el dicho de Dios Todopoderoso, “Y la tierra la esparcimos, y colocamos en ella montañas firmes, e hicimos crecer en ella toda clase de mate delicioso”, donde la consonante “Nun” se juntaba con la “B”. en la palabra “Crecimos”. Wayne con el Baa en una “pareja alegre”.
Ocultación
La ocultación se define en la lengua como ocultación de la cosa, y en cuanto idiomáticamente, se refiere a la ocultación de la monja estática o tanween con una melodía menor que el diptongo cuando le sigue una de las letras de la ocultación. del verso siguiente: “Describe cuán seria es una persona, buena sangre, aumenta la piedad, pon injusta”.
La monja sakinah o tanween debe ocultarse si se encuentra con una de las letras ocultas, y esto viene en el siguiente verso coránico: “Esclavo por esclavo, y mujer por mujer”.
Las estrictas disposiciones del meme y la monja.
El movimiento en el “mediodía” acentuado y “mim” debe extenderse por dos movimientos, lo que significa el tiempo requerido para apretar los dedos más simples.
Las disposiciones del meme estático.
El mim consonante se define como el mim que no tiene vocal, y viene después de las letras del alfabeto con excepción de las letras largas, solo que, como en las palabras de Dios Todopoderoso, “Ciertamente, aquellos que temen su Señor invisible.”
Esta regla se llama ocultamiento oral porque el mem y el ba salen de los labios. Diptongo oral, que es cuando un meme de consonante viene al final de la palabra y es seguido por un meme de vocal, por lo que el primer meme se combina con el segundo para convertirse en un meme acentuado con la canción, como en el dicho del Todopoderoso: “Él es Aquel que ha creado para vosotros todo lo que hay en la tierra.”
Esta disposición también se conoce como ligado homófono. Manifestación oral, donde se debe mostrar el mim consonante cuando se encuentra con el resto de las letras sin cantar, con excepción del diptongo y las letras ocultas, que son el mim y el baa’, como en las palabras de Dios Todopoderoso, “ para que seáis justos.”
Disposiciones de colocación
El diptongo relacionado con el meme consonante se divide en dos tipos, que son los siguientes:
- La separación de guiones de similares ocurre cuando dos letras idénticas vienen en la salida y el adjetivo, por lo que la primera letra se combina con la segunda para convertirse en una letra acentuada, y un ejemplo de esto está en el dicho del Todopoderoso: “Ve con este libro mío .”
- En cuanto a los homónimos, ocurre cuando dos letras son similares en la salida y difieren en el adjetivo, por lo que se combinan para formar una sola letra acentuada, como en el dicho del Todopoderoso: “Hijos míos, cabalgad con nosotros”.
Disposiciones extendidas
La marea se define en la lengua por la extensión y el aumento, y en el término se define como el alargamiento del sonido en una de las tres letras de la marea, que son: “La alif abierta está delante de ella, y la el acusativo waw está delante de él, y el ya roto está delante de él.” Este grupo se encuentra en el dicho del Todopoderoso, “Te lo revelamos”.
La marea se divide en dos partes principales: la marea normal y la marea secundaria.
marea natural
La marea natural (original) es la marea en la que la letra no distingue entre ella y otras, y ocurre solo cuando una de las letras de la marea está presente, y no hay hamzah ni hamzah antes o después de la letra de la marea, y se extiende por dos vocales, y un ejemplo de eso está en las palabras de Dios Todopoderoso, “Sí, en verdad.” Su Señor siempre ve”.
marea baja
El sub-madd se divide en dos partes principales, a saber: un sub-madd debido al hamzah y un sub-madd debido al sukoon.
Madd Al-Hamz se divide en dos tipos, a saber: Madd Al-Badal y similares a Al-Badal.
- El término que extiende el continuo se aplica a la extensión que resulta del encuentro de la letra de extensión y el hamza en una palabra, y se extiende en la cantidad de cuatro movimientos como una cara presentada en la actuación.
- En cuanto a la madd separada, ocurre cuando la letra de madd y hamza se cruzan entre dos palabras diferentes, y se prolonga en cuatro o cinco vocales.
- La madd necesaria es la madd resultante de la convergencia de una letra consonante original con una letra madd, se prolonga en seis vocales y se divide en verbal y literal.
- La extensión adventicia del sukoon se llama así porque el sukoon adventicio se debe a la dotación, y la extensión no se considera incidental al sukoon excepto en el caso de la posición sobre la palabra en la que la última letra precede al adverbio de el adverbio
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